גיור בזמן מלחמה

חשבתי להכנס יותר לעניין היהדות ולהתגייר בעתיד. (התחלתי עם זה בגלל שיש לי בני משפחה יהודים). אבל עם מצב המלחמה הנוכחי, אני תוהה אם זה מתאים להתחיל את התהליך, או שאני צריך לעצור זמן מה. כמו כן, אשמח לדעת אם יש טיפים להתגבר על העצבים שיש לי בכניסה לבית כנסת? תודה.

שלום רב 

היהדות, בשונה מהדתות המוכרות, אינה מעודדת גיור. 

ולהיפך, ההלכה מטילה על בית הדין העוסק בגיור את החובה לעכב ולהקשות על תהליך הגיור. עד שיהיה ברור להם שהתהליך רציני ופנימי. 

יוצא מן הכלל הוא מקרה שבו הרוצה להתגייר בא ממוצא יהודי. ויתכן שהוא יהודי על פי ההלכה, במקרה זה נעודד אותו לברר את יהדותו, ובמקרה ספק, להתגייר כדי להיות יהודי בודאי. 

דבר נוסף חשוב לדעת, שהיהדות נקבעת על פי האמא, כך שאדם שאמו יהודיה, או אם אמו יהודיה, גם אם שאר הסבים אינם יהודיים - הוא יהודי מושלם על פי ההלכה, ואין לו צורך בגיור.

[פעמים רבות, מגיעים לבית הדין אנשים שרצונם בגיור כיון שאמם או סבתם היו יהודים, כאשר שם מתברר להם שאין להם צורך בגיור, כי הם כבר יהודים].

וכעת לשאלה: 

בהלכה אנו מגלים שדוקא בעיתות משבר של העם היהודי, מתקבלים הגרים בקרב העם היהודי, ואילו בימי רוגע ושלווה, הם מתקבלים פחות. 

הסיבה לכך ברורה לפי מה שכתבתי קודם לכן, היהדות מעוניינת רק בגר שבא לקבל את האמונה כאמת מוחלטת, ולא במי שאינו מוחלט באמונתו. ולכן דוקא בזמנים שבהם העם נמצא במלחמה או בקושי, ניתן להבין שהגר הבא להצטרף אל העם, לא בא כדי להרוויח נוחות או רווח אחר, אלא מקבל את האמונה והדת כאמת מוחלטת. 

מסיבה זו, כל גר הבא להצטרף אל העם היהודי, על בית הדין להזכיר לו, את הקשיים בפניהם עומד העם היהודי לדורותיו. 

ובנוסף, כאשר תבוא הגאולה השלמה, לא יוכלו עוד גרים להצטרף אל העם כלל. כיון שהעם יהיה בשלווה ורוגע, לא תהיה לנו ההוכחה שהבא להתגייר מכיר באמת הדת, שהרי יתכן שרצונו במנוחה והרוגע שתאפיין אז את העם היהודי. 

ובנוגע לשאלה השניה, כאשר תתחיל בתהליך הגיור, ויהיה ברור לך מהו העם היהודי, ומה הם היחסים של העם ביחס לבורא העולם. תוכל להפנים את המושג 'בית כנסת', כמקום שבו מתקרבים ליחס הזה, כך שבית הכנסת יהיה עבורך מקום קדוש ומרוחק מצד אחד, ומקום של קירבה וקשר מצד שני. 

יבמות מז. 

שו"ע יורה דעה סי' רסח ס"ב
כשבא להתגייר אומרים לו: מה ראית שבאת להתגייר, אי אתה יודע שישראל בזמן הזה דחופים סחופים (פי' אבודים וסחופים מן מדוע נסחף אביריך (ירמיה מו, טו)) ומטורפים, ויסורים באים עליהם. אם אמר: יודע אני ואיני כדאי להתחבר עמהם, מקבלין אותו מיד.

יבמות כד:
ת"ר אין מקבלין גרים לימות המשיח כיוצא בו לא קבלו גרים לא בימי דוד ולא בימי שלמה :