אמונה באלוקים

Discourses על אלוהים. נתקלתי בפוסט הזה והייתי רוצה תשובה ממה שמבין.... האם אני מאמין באלוהים? תראה, אני חושב שאני מאמין באלוהים, אבל לא כמו ששאר האנשים ואפילו אתה תופסים אותו. אלוהים הוא ללא רצון, הוא מחשבה. הוא רעיון בחיפוש מתמיד אחרי תשובה שאולי לעולם לא נמצא. הוא הדרך בחיפוש שלנו ומה אנחנו עושים בתוכה. הוא מחשבה, התבוננות פנימית וביטול הרצון העצמי שלנו והאגו, משהו שדומה לבודהיזם. אני לא מאמין בדתות. שכן לדעתי עצם שיוך האלוהים לדת מסויימת הוא כפירה בכנותו וכוחו של האל. קח לדוגמא את התפתחות הדתות. אחרי היהדות באה הנצרות ואז האסלאם. אז מה יגידו המאמינים ? שאלוהים שינה את דעתו ? פעם הוא בחר באלה ואז הוא בחר באלה? אם כן, הרי יש כאן כשל לוגי בהיותו של האלוהים מושלם, נשגב וחף מטעויות. אלוהים לא יכול לשנות את דעתו !! אין באלוהים טוב ורע, צער, כאב או אהבה. הרי אם הוא הבורא שלנו והיתה בו הבנה ורצון של טוב ורע, הוא היה בורא את כולם טובים. אחרת מה הטעם. אלוהים הוא מחשבה, מעשה ותוצאה ( קארמה ?!). טוב ורע זה מה שאנחנו קבענו לעצמנו כסטנדרט חברתי שעל פיו אנחנו רוצים לחיות, לאלוהים אין קשר לזה. אנחנו מפרשים את אלוהים על פי תפיסת העולם שלנו, כל אחד לפי הדת עליה הוא גדל. איך אתה יכול לקבוע לי מה נכון או לא לגבי האלוהים שלי ? עצם העיסוק בדת ואם תהיה כנה בכל דת יש גם זרמים שונים שמפרשים אחרת. ולכן מזה אני מבין שעצם העיסוק בדת ובפרשנות של כוונותיו ורצונותיו של אלוהים, היא כפירה וביטול האל. מחשבה, מעשה סיבה ותוצאה. התנהלות בהתאם לחוקי הטבע. הכרה עצמית, התבוננות אישית וחיפוש אחרי המעשה הנכון תוך אמפתיה לאחר. זה אלוהים בעיניי.

שלום רב 

אין אפשרות במסגרת אתר שו"ת לגעת בכל הנקודות שהעלית., ולכן אעמוד רק על כמה נקודות בסיסיות.

א. אלוקים הוא רוחני, אך הוא איננו 'רעיון' או 'מחשבה', אלא 'מציאות רוחנית'.  כלומר, מציאות גמורה בעלת רצון וכוח בלתי מוגבל, שאינה מוגבלת בכללי גוף וחומר, כמו מקום וזמן.

ב. 'התפתחות הדתות' היא אכן סתירה גמורה למושג אלוקים. כי לא יתכן בו שינוי, רוע וחוסר כנות. ואין לך דבר חסר יושר ומרושע, יותר משינוי של כל כללי הדת, וביטול הבחירה ב'עם הנבחר' שהובטחה לו הבחירה בו לנצח. 

ג. בתוקף היות האלוקים בורא את העולם, הוא גם החליט החלטה שאינה משתנה, מהו 'טוב' ומהו 'רע'. ושום מוסכמה חברתית, בכל דור שהוא, לא תוכל לשנות זאת. 

ד. אין אפשרות ל'נברא' לדעת מה רצונו וכוונתו של ה'בורא' לקבל ממנו. ומה לדעת הבורא הוא 'טוב' או 'רע', אם לא שה'בורא' מסביר זאת באופן ברור. וזו היא התורה שניתנה לנו, בה מוסבר בדיוק מה רצונו מאיתנו הנבראים.

ה. כיון שהאלוקים הוא טוב, רחום ואוהב. הוא נתן לנו את התפקיד לבחור בטוב ולזכות בו בבחירתנו, ולא כפה עלינו את הטוב הרצוי לו, באופן שהיה משאיר אותנו חסרי ערך.  

ו. אלוקים הוא 'סיבה' לכל דבר, ואינו 'תוצאה' של שום דבר. הוא נעלה מכל שינוי, וכל מעשה טוב או רע שנעשה, לא ישנה אותו אלא אותנו. 

במדבר (כג יט): 'לא איש אל ויכזב, ובן-אדם ויתנחם'. 'ההוא אמר ולא יעשה, ודיבר ולא יקימנה'? 

(דברים ל טו) ראה נתתי לפניך היום, את החיים ואת הטוב, ואת המוות ואת הרע, ובחרת בחיים.