טעה ובירך שוב 'הגפן' אחר הבדלה

שלום וברכה אצלנו בישיבה בהבדלה במוצאי שבת, המבדיל לא רצה לשתות את הכוס יין ולכן נתן לאחר לשתות, אבל בטעות לפני ששתה ברך שוב הגפן על היין. השאלה אם הברכה השניה היא הפסק כי הוא כבר יצא בברכת המבדיל. אשמח אם התשובה תהיה מפורטת כדי שנוכל לפרסם. (התשובה לא חייבת להיות היום) תודה רבה על הכל.

שלום רב 

יצא ידי חובה בהבדלה, והברכה על היין אינה הפסק. 

כתב השו"ע (או"ח סי' רעא סט"ו) קידש, וקודם שיטעום הפסיק בדיבור, חוזר ומברך בפה"ג ואין צריך לחזור ולקדש. וה"ה אם נשפך הכוס קודם שיטעום ממנו, יביא כוס אחר ומברך עליו בפה"ג, וא"צ לחזור ולקדש. 

ומבואר שהברכה שאחר ההבדלה, אינה הפסק לברכת ההבדלה. 

וכן מבואר במשנה ברורה (שם ס"ק עח) באופן דומה, 'אבל כשנמצא שכר או שאר משקה שהיה חמר מדינה באותו מקום א"צ ליקח כוס אחר לקידוש אלא יברך עליו שהכל וישתה'.

גם שם מבואר שהברכה שמתחייב בה אחרי ההבדלה, אינה הפסק לברכת ההבדלה. 

וכ"כ שם המשנה ברורה במקרה הפוך שמתחייב בברכת הקידוש ולא בברכת היין, אם קידש על הכוס וסבר שהוא יין ונמצא שהוא חומץ או מים יקח כוס אחר של יין ויברך בפה"ג ויקדש שנית דכיון שלא היה יין נמצא שלא קידש על הכוס כלל ומ"מ אם היה דעתו מתחלה משעת ברכה לשתות יין יותר א"צ לברך שנית בפה"ג וכדלעיל רק לקדש. וברכת הקידוש הראשונה שלא היתה כהוגן אינה הפסק לברכת הגפן. 

ובביאור הטעם נראה, שכיון שברכת היין והקידוש או ההבדלה, כולם מסדר הברכה, אף שמקומם אינו לפי סדר זה, אין זה הפסק.