נושאים שונים: כלאים, כתיבת ספר, ביאור בהגדה

שלום הרב, דבר ראשון תודה רבה על התשובה הקודמת, שאלתי הראשונה היא בנושא הילכתי אך שאלתי השניה אינה בנושא הילכתי כלל אך אשמח אם הרב יוכל לענות לי אף עליה. שאלתי הראשונה: כתב ברמב"ם ספר זרעים פרק ב' הלכה ו' דאין איסור לזרוע מין אחד של קטניות לצד מין אחר כל עוד עין הם מעורבים. וקשה לי מהגמ' בב"ת דף ב.-ב: שכתב שם שגדר שבין שתי שדות שנפרצה חייב לגדור משום שיש חשש לכלאים בגלל שעבודת הכרם תיכנס לשדה חברו ולכאורה אם לפי הרמב"ם מותר לזרוע אפילו בסמוך מה החשש? וזו שאלתי השניה: אני בחור בן 15 וברוך ה' התברכתי בכשרון כתיבה והצלחתי השנה להדפיס קונטרס אם חידושים על הגדה של פסח, שאיפתי היא אף להוציא ספר ולכן התחלתי לכתוב ברצינות על הגדה של פסח ששם עטי נובע במיוחד, ההגדה שברצוני להוציא מחולקת לכמה חלקים 1. חידושים 2. ביאורים 3. מנהגים 4. פנינים (מגדולי הדורות) לאחר התיעצות אם הורי היה נשמע מדבריהם שדבר זה פחות ראוי לבחור שעדין לא הגדיש את הסאה בלימוד, וברצוני לשאול האם דבר זה נכון שעדיף שאין אני אכתוב למען הוצאה לאור אלא אך ורק לעצמי? ג. ומענין לענין באותו ענין כתב בהגדה "ובכל אלהי מצרים אעשה שפטים אני ולא השליח" ובתו"ס בריש קידושין כתב שכל מקום שכתב ה' ברור וידוע בתורה מיהו אותו שליח והיכן נאמר בתורה מיהו אתו שליח?

שלום רב 

א. הרמב"ם דיבר על שני מיני קטניות, ובגמרא מדובר על שדה שהיא ליד כרם ענבים, שאיסור הזריעה זה לצד זה הוא מן התורה. 

ב. אשריך שיש לך חשק לחדש ולכתוב. ובודאי ראוי לעסוק בזה וכך להתרגל לחשוב לעיין ולכתוב דברי תורה. [אך לא על חשבון סדרי הלימוד הקבועים].

כדאי מאוד שתכתוב בשלב ראשון לעצמך, על פי הסדר שאתה חושב, ואחרי זמן להראות לתלמידי חכמים אם יש טעם להדפיס לרבים. עיקר התועלת שלך היא אפילו אם תדפיס עותק אחד לעצמך בלבד. כי על ידי זה תתחדד ותתרגל בכתיבה, ויועיל לך בהמשך העליה בתורה .

ג. נחלקו בזה המפרשים: 

דעת רבנו בחיי ועוד מפרשים, ששליח המלאך הידוע הממונה לשליחות ונקרא 'מטטרון'. 

דעת רבי יצחק עראמה, ששליח כאן הוא יסוד המים, [לדבריו מלאך, שרף, שליח, אחר - הם ד' יסודות: רוח אש מים עפר].

דעת רבי שלמה קלוגר, שהשליח הוא משה רבנו, שהיה השליח להוציא את ישראל ממצרים, ולעשות את המכות. וכאן לא נעשה על ידו. 

רבינו בחיי שמות פרק יב פסוק יב (פרשת בא)
אני ולא השליח השלוח מאתו לכל המעשים הנעשים בארץ, והוא המלאך הגדול הנקרא בעבור כן מטטרון. וכן הוא  במהר"ל, ו עוד מפרשים. 

עקידת יצחק שמות שער לח (פרשת בא)
אני ולא השליח אל יסוד המים כמה דאת אמר (איוב ה') ושולח מים על פני חוצות (תהלים קמ"ז). השולח אמרתו ארץ וגו' וסמיך ליה הנותן שלג כצמר.

הגדה ש"פ מעשה ידי יוצר, להגר"ש קלוגר.