קברי צדיקים מטמאים
שאלה
האם מותר לכהן לעלות לקבר הרשב"י במירון?
תשובה
אסור לכהן להיטמאות למת, ואף צדיקים מטמאים בטומאת מת, ולכן אין היתר לכהנים להיכנס לקבר הרשב"י במירון,
מקור
נאמר בגמרא במסכת סוכה כה: ויהי אנשים אשר היו טמאים לנפש אדם וגו' אותם אנשים מי היו? נושאי ארונו של יוסף היו דברי ר' יוסי הגלילי, ר"ע אומר מישאל ואלצפן היו שהיו עוסקין בנדב ואביהוא. מוכח שנושאי ארונו של יוסף, ושל נדב ואביהוא, נטמאו בטומאת מת.
וכן במסכת בב"ב נח. ר' בנאה הוה קא מציין מערתא כי מטא למערתא דאברהם וכו' מוכח שמערת המכפלה מטמאה באהל.
וכן מוכח מדברי התוספות במסכת כתובות דף ק"ג ע"ב אמר רבי חייא אותו היום שמת רבי בטלה קדושה, ובתספות שם בד"ה אותו כתב וז"ל "רבי חיים כהן היה אומר אילמלי הייתי כשנפטר ר"ת הייתי מטמא לו דהאי בטלה קדושה דקאמר הכא, היינו קדושת כהונה. וכן מוכח מדקאמר אותו היום משמע אותו היום דוקא ותו לא. ובהדיא אמר בירושלמי דמס' ברכות בפ' מי שמתו, דכשמת רבי אמרו אין כהונה היום. ואין נראה לרבי דכמדומה לרבי דהתם מיירי בטומאת בית הפרס דרבנן, אבל טומאה דאורייתא לא". א"כ מוכח שיטת התוספות שצדיקים מטמאים באהל שהיא טומאה דאורייתא.
וכ"כ התוספות במסכת ב"מ דף קיד: וז"ל "וכן מצינו כשהיה קובר אליהו את ר"ע היה דוחה שאמר ליה וכי אינך כהן? אמר ליה צדיקים אין מטמאין. ודחה אותו כן משום כבודו דר"ע, ועיקר טעמו היה לפי שהיה מת מצוה, לפי שהיו יראים לקברו שהיה מהרוגי מלכות. מוכח שסוברים התוספות שצדיקים מטמאים באהל.
ולמעשה הכריעו הפוסקים כדברי התוספות שצדיקים מטמאים באהל, ולא כשיטת ר' חיים הכהן.