תספורת לילד בשלושים על אביו

האם מותר לספר קטן בשלושים של האבלות על אביו?

מותר. וראה במקור דעת האוסרים.

בגמרא מו"ק דף יד. "אמר שמואל: קטן הנולד במועד - מותר לגלח במועד, שאין לך בית האסורין גדול מזה. במועד - אין, מעיקרא - לא, מתיב רבי פנחס: כל אלו שאמרו מותר לגלח במועד - מותר לגלח בימי אבלו. הא אסור לגלח במועד - אסור לגלח בימי אבלו. ואי אמרת קטן אית ביה פלוגתא - נמצאת אבילות נוהגת בקטן. והתניא: מקרעין לקטן מפני עגמת נפש! - אמר רב אשי: מי קתני הא אסורין? דלמא: יש מהן אסור, ויש מהן מותר. אמימר, ואי תימא רב שישא בריה דרב אידי, מתני הכי: אמר שמואל: קטן מותר לגלחו במועד, לא שנא נולד במועד ולא שנא נולד מעיקרא. אמר רב פנחס: אף אנן נמי תנינא: כל אלו שאמרו מותר לגלח במועד - מותר לגלח בימי אבלו, הא אסורין לגלח במועד - אסורין לגלח בימי אבלו. אי אמרת קטן אסור - נמצאת אבילות נוהגת בקטן. ותניא: מקרעין לקטן מפני עגמת נפש. - אמר רב אשי: מי קתני הא אסורין? דלמא יש מהן אסור ויש מהן מותר."  מבואר שאין איסור לספר את הקטן באבלותו ואין מקרעין לו אלא מחמת עגמת נפש.

וכן פסק הב"י בסימן שפט בשם הלכות שמחות, וכן הוא במרדכי בהלכות אבל סו"ס תתעה.

ונחלקו הפוסקים האם יש חינוך לאבלות לקטן, שיטת הרי"ץ גיאות והט"ז והב"ח, שיש דין חינוך לאבלות לקטן. וס"ל שהדין המבואר בגמרא שמקרעין מפני עגמת נפש הוא בקטן שלא הגיע לחינוך, אבל בקטן שהגיע לחינוך מקרעין לו מן הדין.

אולם בש"ך סימן שפ"ד ס"ק ה כתב שאין דין אבלות לקטן, וכ"כ בבית הלל בסימן שפט.

ולמעשה נוקטים מעיקר הדין, שאין חינוך לקטן לאבלות.