החלפת מקום בבהכנ"ס כשמקומו סמוך לקיר

אבל שרגיל כל השנה להתפלל סמוך לקיר, ואם ישנה את מקומו למקום רחוק מהארון קודש יפסיד את המעלה של להתפלל ליד הקיר, האם ישנה את מקומו?

אם חושש שיכוון פחות מחמת שינוי המקום, יכול להחליף את מקומו לצדדיו בריחוק ד' אמות.

אמרי' ברכות דף ה עמוד ב "מנין למתפלל שלא יהא דבר חוצץ בינו לבין הקיר - שנאמר: ויסב חזקיהו פניו אל הקיר ויתפלל." וכ"כ השולחן ערוך אורח חיים סימן צ סעיף כא "צריך שלא יהא דבר חוצץ בינו ובין הקיר. ודבר קבוע כגון ארון ותיבה אינם חוצצים, (ולא חשיב מחיצה רק בדבר גדול שגבהו י' ורחבו ד' אבל דבר קטן לא חשיב הפסק), וכן בעלי חיים אינם חוצצים, אפילו אדם אינו חוצץ. וכתב הרמ"א: ול"נ דבעלי חיים חוצצים ואדם אינו חוצץ, וכן נראה סברת הפוסקים, ואפשר דנפל טעות בספרים. ובטעם הדבר שראוי לכתחילה להתפלל סמוך לקיר הוא משום שעוזר לו בכוונה. ובטור בסימן צח הביא עוד טעם משום שתפילות כנגד תמידים תקנום, וכשם שבקרבן, חציצה פוסלת בינו ובין הכלי ה"ה בתפילה. ואף שוודאי שבציבור א"א שכולם יתפללו הקיר כמו שמבואר בסימן צ' ס"ק סט. מ"מ מצוה מן המובחר להתפלל כנגד הקיר. ובוודאי מי שמפריע לו לכוונתו להתפלל רחוק מן הקיר יש לו להקפיד להתפלל סמוך לקיר. והנה דין ריחוק ממקומו הוא מנהג כמו שמבואר ברמ"א והמנהג להתרחק מהארון קודש כמו שכתב ר' שלמה קלוגר בשו"ת האלף לך שלמה חלק יורה דעה סימן שטו וז"ל "בדבר שאלתו בענין שינוי המקום באבל אם משנה מקומו מספסל אמצעי לכותל מזרח אם הוי שינוי. זה אינו נחשב שינוי דשינוי לשבח לא הוי כה"ג שינוי והכלל כך הוא דכל מה דאין דרך לעשות כן בלתי אבלות ואינו עושה כן רק מכח אבלות זה נחשב שינוי אבל מה דדרך לעשות כן בלתי אבלות אין זה שינוי ושינוי למעליותא יכול לעשות כן בלתי אבל אין זה שינוי" וכ"כ בקיצור שו"ע סימן ריא סעיף טו "נוהגין שהאבל משנה מקומו בבית - הכנסת כל שלשים ולאחר אביו ואמו שנים - עשר חודש, ושנוי מקום היינו לכל הפחות רחוק ארבע אמות ממקומו, ולמקום שהוא יותר רחוק מארון הקודש ממקומו." אלא נראה שוודאי יכול להקל בריחוק לצדדיו אם מחמת זה יתבטל כוונתו, ויבטל את המעלה בתפילה סמוך לקיר שהוא דינא דגמרא. כמו שכתב המהרם שיק במי שיושב בספסל האחרון שיחליף לצדדים ויסמוך שזהו שינוי.