מנין הימים לאיסור תספורת כשהמיתה והקבורה לא היו באותו יום
שאלה
באיסור תספורת בשנת האבל על אביו או אמו שנפטרו, האם מונים את הימים מיום המיתה או מיום הקבורה.
תשובה
דיני השלושים מונים מיום הקבורה ולא מיום המיתה, והמנהג להמתין ג' חודשים מונים מזמן התספורת האחרונה, ויש מחמירים למנות מיום המיתה.
מקור
דיני השלושים מונים מיום הקבורה, ולא מיום המיתה כמבואר במוק יט: ובסימן שעה ובסימן שצט.
ונחלקו האחרונים מאימתי מונים את הג' חדשים המהרש"ם כתב שג' חדשים הוא מזמן התספורת האחרונה. אולם בשו"ת מהר"ם שיק יורה דעה סימן שעא לאחר שהוכיח למנות מזמן התספורת האחרונה. כתב "אבל האמת שמלשון סתימת כל הפוסקים לא משמע כן ואפשר משום לא פלוג הנהיגו כן דלעולם בעי' משעת אבילות עד שיגערו וכו' ולכך כיון שמדומה לי שהמנהג להמתין ג' חדשים משעת התחלת האבילות בטלה דעתי אח"כ יש עוד צדדי' בלא"ה להתיר כגון אם פגע רגל לאחר שלשים או שיש צורך גדול בגילוח בכה"ג נראה לפי ענ"ד שבמקום צורך גדול ודחק לא נהגו כן והנראה לפענ"ד כתבתי."
וכיוון שדבריו הוא משום לא פלוג היינו לא פלוג בין אבל לאבל, שזה הסתפר לפני ב' חודשים וזה הסתפר לפני כמה ימים הנהיגו בכולם מתחילת האבלות.
וכיוון שמבואר בשו"ע סימן שמא שאונן אסור בתספורת, לכך לא שייך טעם לא פלוג ומונים מיום המיתה.
הערות
יש לכם שאלה נוספת בנושא זה או שאתם זקוקים להבהרה? השאר את תגובתך למטה. (שימו לב שהתגובה לא תפורסם אלא תישלח ישירות לרב המשיב לעיון ולתגובה פרטית)
הפכו לשותפים שלנו בתמיכה ובהפצת התורה
עזרו לנו לענות על שאלות נוספות בצורה מהירה וטובה יותר
הצטרפו למשימה