תספורת בשלושים שלא יהיה חציצה בתפילין

אבל בתוך השלושים על אחיו, ששערותיו ארוכות מאוד האם מותר לו להסתפר בכדי שלא יהיה חציצה בתפילין?

אין לאבל לספר שערות ראשו אף אם חושש שיש בזה חציצה, ולא יסרק את השיער שלא כדרך גידולו.

נחלקו הרא"ש והרשב"א האם יש איסור חציצה בתפילין של ראש. הל"מ בשו"ע שולחן ערוך סימן כז סעיף ד כתב "לא יהא דבר חוצץ בין תפילין לבשרו, לא שנא של יד לא שנא של ראש חציצה בתפילין נזיר" ובמשנ"ב שם ס"ק ט"ז כתב שגם הרצועות שנצרכות לצורך קשירת התפילין יש להקפיד במקום האפשר שלא יהיה דבר החוצץ תחתם. וכתב המחצית השקל "ומהאי טעמא רע עלי המעשה אותן המגדלים בלוריתיהן, מלבד כי הוא דרך שחץ וגאוה ויש קצת איסור ממה שכתוב ביו"ד סימן קע"ח [סעיף א], יש בו איסור בהנחת תפלין כיון שגדולין הרבה ליכא למימר בהו היינו רביתייהו, וחוצצים, ומשום מעשה אנשים הללו ליכא למימר היינו רביתייהו. ואפילו לדעת הרשב"א שאמר להלכה ולא למעשה דבראש לא קפדיניה אחציצה, מכל מקום כהאי גוונא אפשר מודה הרשב"א. וכמו שאסור לדידיה על כובע עבה, וכמו שכתב מ"א ס"ק ז', משום דלא מיקרי הנחה על גבי מקום שמוחו של תינוק רופס. והוא הדין הני שערות מרובים הרי הם ככובע עבה:" והעתיקו המשנ"ב להלכה שם ס"ק טו. ובערוך השולחן אורח חיים סימן כז סעיף יד כתב וז"ל "ויש רוצים להחמיר גם כשהשיער גדול מאד ואיני רואה בזה שום טעם דאיזה גבול תתן להשיער ושיער הראש כעצם הראש דמי ואולי אם יש לו בלורית שמסבב גם צדדי השיער של מקום אחר למקום הנחת תפלין בזה וודאי יש חציצה אבל לא השיער הטבעי הגדל במקום זה וכן המנהג פשוט ואין לפקפק כלל בזה". אלא שהקשו האחרונים לשיטת המחצית ששיער חוצץ ואין אומרים היינו רביתייהו, היאך נזיר מניח תפילין? ותירצו שכיוון שמצוותו לגדל את השיער א"כ בנזיר לכו"ע אומרים היינו רביתייהו. וא"כ ה"ה באבל שאסור בתספורת כיוון שמצוותו בכך וודאי שהיינו רביתייהו. אולם בקיצור שלחן ערוך סימן ריא סע' יב כתב "אסור לגלח שערו כל שלשים, בין שער ראשו, בין שער זקנו, בין שער שעל כל מקום. ועל אביו ואמו אסור לגלח עד שיגערו בו חבריו. ושיעור גערה יש בו מחלוקת הפוסקים, ונוהגין במדינות אלו שאין מגלחין כל י"ב חודש, אם לא לצורך. כגון, שהכביד עליו שערו, או שהולך בין האומות ומתנוול ביניהם בשערותיו, אז מותר לגלחם" מבואר מדבריו שבמקום צורך, כאשר "הולך בין האומות ומתנוול ביניהם בשערותיו" - רשאי להתגלח לאחר השלושים אף ללא גערה. ולצאת ידי הסוברים שיש חציצה אף בשיער ראוי לו שלא יסרק את שיער הראש לצדדים אלא יניחם לגדל כמו שהם בטבעם, ובכך אף למחצית אין איסור חציצה אלא במזיז את השערות שלא כדרך טבעם, כגון שמסרקם לאחור וכדו'.