רחיצה לאבל בשלושים בימי הספירה
שאלה
בימי הספירה, שכו"ע נוהגים איסור תספורת, האם מותר לאבל להתרחץ כדרכו בחמין?
תשובה
דינו ככל ימי השלושים, ואין להתיר רחיצה מחמת הספירה.
מקור
בטעם המנהג שנהגו שלא לרחוץ כל הל' יום, כתב האו"ז שהוא משום שמא יסרוק ראשו לאחר הרחיצה. (ואנו נוהגים להתיר סירוק כמ"ש השו"ע סימן שצ) ובמהרש"ל כתב שהטעם הוא משום גזירה שמא יסתפר אח"כ שכך היה דרכם להסתפר לאחר הרחיצה.
והק' הט"ז ס"ק א' א"כ למה לא יהיה אסור לכל אדם בחול המועד להתרחץ, כיוון שאסור להסתפר במועד נגזור שמא מחמת הרחיצה יבוא להסתפר? ותי' הט"ז, שדווקא באבלות שהוא לבדו אסור בתספורת חיישינן שע"י הרחיצה יבוא להסתפר, אולם בחוה"מ שאסור לכולם להסתפר, לא חיישינן שיבוא להסתפר שיזכירו לו האיסור.
וכתב הפתחי תשובה יורה דעה סימן שפא ס"ק ב "לפ"ז אפשר דאם פגע הרגל של פסח או סוכות בתוך שבעה שאז לא בטל ממנו גזירת שלשים כדלקמן סי' שצ"ט מותר לרחוץ בחוה"מ דלא שייך גזירה דתספורת דהא אסור בלא"ה משום חוה"מ ובזה לא יהיו נכשלים כיון שיש איסור על כל העולם."
ויש מי שכתב להתיר בימי הספירה מחמת זה להתרחץ, כיוון שלכולם אסור להסתפר, וטעם של סירוק לא שייך בימינו כיוון שאנו נוהגים להסתרק, אולם בטוב טעם ודעת ח"ג סימן רכ"ג כתב להוכיח שאין לרחוץ ואף שנתבטל הטעם אין מבטלין המנהג.
וכן מוכח שי' המשנ"ב, כיוון שאסר תספורת בחוה"מ בסימן תקמ"ח ס"ק מא.
הערות
יש לכם שאלה נוספת בנושא זה או שאתם זקוקים להבהרה? השאר את תגובתך למטה. (שימו לב שהתגובה לא תפורסם אלא תישלח ישירות לרב המשיב לעיון ולתגובה פרטית)
הפכו לשותפים שלנו בתמיכה ובהפצת התורה
עזרו לנו לענות על שאלות נוספות בצורה מהירה וטובה יותר
הצטרפו למשימה