חידוש הכובע והחליפה לנער בר מצוה באבלות שלושים

נער שעושה בר מצוה בתוך ימי השלושים לפטירת אמו, האם יכול ללבוש את הכובע והחליפה החדשים?

ייתן לאחר ללבשם ג' ימים. (אם האחר לובש את החליפה בזמן התפילות, אבל אם לובש את החליפה כל הזמן מספיק כמה שעות) ואם א"א, ילבשם ג' ימים לפני הבר מצוה.

כתב השולחן ערוך יורה דעה סימן שפט סעיף ב "מותר לכבס בגדי קטנים שמת אביהם."

ונחלקו האחרונים האם יש חינוך לאבלות לקטן, שיטת הרי"ץ גיאות והט"ז והב"ח, שיש דין חינוך לאבלות לקטן. וס"ל שהדין המבואר בשו"ע סימן שמ סעיף כז שקטן עושים לו קריעה, הוא מדין חינוך. והוא משום שיש אבלות לקטן מדין חינוך. וכתב הגהות בית הלל מבן המחבר לפרש דברי השו"ע שמותר לכבס בגדי קטן, בקטנים מאוד והם הבגדים שמלפפים אותם שלא יתלכלכו ברעי, אבל בגדי קטנים שאינם מתלכלכים ברעי ס"ל שאסור לכבס מדין חינוך.

אולם בש"ך סימן שפ"ד ס"ק ה כתב שאין דין אבלות לקטן, וכ"כ בית הלל בסימן שפט שמכבסים לקטן משום שאין אבלות לקטן, וא"כ כל קטן מותר לכבס אפילו ממש לפני בר מצווה.

וכתב השולחן ערוך סימן שצו סעיף ג "קטן שמת אביו ואמו, ואפילו הגדיל תוך שבעה, בטל ממנו כל דין אבלות ואינו חייב בו."

וכתב הש"ך שם ס"ק ג "והב"ח פסק כדעת מהר"ם דבהגדיל תוך ל' מונה ז' ול' משעה שהגדיל אבל אם הגדיל אחר ל' בטל ממנו גזירת ז' ול' ע"ש."

ובפתחי תשובה שם ס"ק ד "כתב בספר חכ"א כלל קס"ח דין ו' משמע דגם אבילות של יב"ח פטור ואפשר שיש לחלק דבשלמא ז' ול' שהם מצות שקבעו חז"ל באבל וכיון דהיה פטור בשעת חובתו אין לו תשלומין משא"כ אבילות יב"ח שאינו אלא משום כבוד או"א י"ל דעכ"פ בזה חייב עכ"ל]:"

וא"כ לכתחילה עדיף שייתן לאחר ללובשם קודם ג' ימים כיוון ששיטת הב"ח שיש לו אבלות ממש לאחר הבר מצווה, ואף לפי החכ"א חייב באבלות יב חודש, ואסור ללבוש בגדים חדשים כל יב חודש לפי המנהג שכתב הרמ"א בסימן שפט סעיף ג'. וכיוון שצריך ללבוש את הכובע והחליפה, ייתן לאחר ללובשם ג' ימים כמש"כ הערוך השולחן שפ"ט סעיף יא. והחכ"א קסה כב.

ואם א"א ליתן לאחר ללבוש יכול ללובשם בעצמו ג' ימים לפני הבר מצווה ולסמוך על שיטת הש"ך שאין חינוך לאבלות לקטן, וללבשם ג' ימים לפני הבר מצווה.

(וצריך שלושה ימים