הבדל בין 'שליח' ל'גבאי צדקה'?

לכבוד הרב שליטא. קיבלתי מענה זה מארגון צדקה אשר כבר שנים רבות מעניקים תמיכות כלליות ובערבי חגים בשפה האנגלית, תרגמתי תרגום אוטומטי לשפה העברית. "רבי עזרא, יש לי הרגשה שלא נוח לך מהבקשה לשמות ופרטים על המשפחות. אני רוצה להסביר ומקווה שאתה לא כועס. ישנו תלמיד חכם איתו אנו מתייעצים לגבי הלכות ושאלות העולות מפעילותנו ברודף שלום. ההלכות מאוד מסובכות ולעיתים בעייתיות. הבנו שיכולנו להיפתח בפני עבירות הלכה אפשריות. לדוגמה, אנו מתכוונים להעניק כספים או לרכוש תרופות לאדם פרטי, הפרטים משתנים והצורך אינו רלוונטי יותר. ברגע שהתכוונו לשלוח את הכספים, איננו רשאים לחזור בו מה"התחייבות". זו דוגמה אחת למקום שבו אנחנו יכולים לעבור על ההלכה. הוצע על ידי הרב שלא ננהג כגבאי צדקה בכספי הנדיב. אנחנו כבר לא גבאי צדקה, אנחנו אנשי עיר. אנחנו כבר לא נותנים צדקה אנחנו עושים חסד. אם זה המקרה, איננו רשאים לתת כספים לפי שיקול דעת לאדם פרטי (אפילו לאנשים שאנו סומכים עליהם לחלוטין) כמו במקרה שלך. אם היינו עושים את זה אז אתה הופך לגבאי ואוטומטית אנחנו נחשבים גבאים. מסיבה זו כל מי שאליו אנו שולחים סכום כסף לחלוקה חייבים לקבל פרטים כדי שנאשר ואתה או מי שמחלק את הכסף תהפוך לשליחים שלנו ולא גבאים. אני מקווה שזה ברור. חס ושלום, מעולם לא התכוונתי לפקפק ביושרה שלך. ההצעה עדיין פתוחה. אם תרצה לקבל אנא הודע לי. מאחלת לך כל טוב," ע"כ מענה שאלתי היא, אם יש בכלל בסיס לדבריהם הם מבדילים בין גבאות לבין שליחות גבאות רוצה לומר "לפי ראות עיני הגבאי"שליחות, לא כן, אלא, "נזקק נבחר-יעד נבחר" הנזקק הוא היעד בגבאות ישנו סוג מצב של אל חזורבשליחות איננו ובכן ניתן לחזור-להחזיר כל זה לפי דבריהם א ) אם אני אישית גבאי משום שהנני מחלק לפי ראות עיני, למה גם הם מוגדרים אוטומטית "גבאים"לא הבנתי? ב) להפך "אנשי העיר" הרי פשוט שחייבים להיות מכלל תושבי המקוםמקור הכספים מעבר לים, א"כ איפוא היכן פתרון אנשי העיר? ג) שאלה שולית,מה יתן ומה יוסיף בחינת חסד לעומת בחינת צדקה אודה מאוד על מענה מהיר עקב העיתוי ערב החג לתשועת ציבור רחב בברכת חג כשר ושמח! אמן

שלום רב 

בהחלט יש הבדלים בין 'גבאי צדקה' לבין 'שליח' לתת צדקה.

אבל ההגדרות כפי שהם כתבו, לא מובנות לי. 

אולי כדאי לבקש מהם את הטלפון / מייל של הרב שהורה להם את ההוראות, ותנסה להבין ממנו ישירות את ההגדרות.