דיני ממונות | דיני שמיים ובין אדם לחברו

א. במהלך חודש תמוז רשמנו לקייטנה את שני ילדינו לתקופה של 10 ימים נטו (לא כולל יום שישי-שבת). בסכום של 2000 ש"ח. ב. בתאריך י' באב תשפ"ה (תחילת הקייטנה) שלחנו את ילדינו ונמסרו שני צ'קים על סך כולל של 2000 ש"ח. (1000 ש"ח כל אחד) ובתאריך י"א שלחנו שוב את הילדים לקייטנה. (סה"כ 2 ימים). ג. בתאריך י"ב אב מכמה סיבות (הקשורות להתנהלות הקייטנה) לא היה שייך שהילדים ימשיכו בקיטנה, ולכן לאחר יומיים הופסקה השתתפותם בקיטנה. ה. אנו דרשנו השבת הצ'קים שניתנו ע"ס 2000 ש"ח, בניכוי יומיים שהילדים שהו בקיטנה. ו. . מכיון שגב' טענה שמגיע לה יותר הצענו אחת משתי אפשרויות: א.סכום מוסכם של 600 ש"ח שישולם על ידינו. מותנה בחתימה על כתב מחילה הדדי שיש מחילה גמורה משני הצדדים ואין כל תביעה לא בדיני אדם ולא בדיני שמים. אם לא: ב. ניגש יחד לבי"ד לבירור הענין,ואז נקודת ההתחלה לא תהיה ממקום הצעת הפשרה אלא דיון על כל הסכום. הצענו ללכת על הפשרה ולקיים מה שנאמר: "האמת והשלום אהבו". ז. כ"כ הצענו לה לקבל ילדים אחרים לקייטנה אך היא סירבה כך שסירבה בעצם לכל הן לפיצוי הן ללכת לבי"ד או בוררות במעמד דיין מוסמך או לקבל ילדים אחרים לקייטנה. ח. נוסף לכך החליטה שהיא משנה פתאום את התנאים ומעלה את המחיר מ-100 ש"ח ליום ל-150 ש"ח כיון שאמרנו לה שאנו עוזבים. ח. אנו שילמנו לה 600 ש"ח על היומיים האלה (במחיר של 150 ש"ח ליום) על אף שהסכום המקורי היה 100 כי אנו רצינו להגיע להסכמה ונוסף על כך רצינות להוסיף עוד כסף שיהיה שיהיה סה"כ סכום כולל של 1000 ש"ח. הגב' טוענת שעד שלא נשלם לה עוד של 1400 ש"ח תקפיד על כך ושאלתנו האם יש לה זכות לאחר שהצענו לה כמעט כל הצעה אפשרית. נראה הדבר כטרור להכריח אותנו לעשות רק מה שהיא רוצה ללא דעת תורה.

שלום וברכה 

תשובת דייני בית ההוראה:

צריך כמובן לשמוע את שני הצדדים. 

מלמעלה, דבר כזה נחשב תחילת מלאכה, שהוא קנין. וצריך לשלם עד סוף הקייטנה. אלא א"כ היתה סיבה של אונס. 

כדי לדעת אם זה נחשב אונס, צריך הכרעה של דיין מומחה, שישמע את הטענות כראוי.