אחריות על איטום הגג

בס״ד שלום, כבוד הרבנים שליט״א! יש לנו שאלה בענייני חושן משפט. אנחנו מבינים ששאלה באינטרנט אינה שווה לדין תורה בו לדיינים יש אפשרות לשאול ולחקור את כל המתדיינים ולכן התשובה לא מהווה פסק של בית דין. בכל זאת רצינו לדעת מה היה פסק דין במקרה כפי שתיארנו אותו. תודה רבה! 1. ראובן ושמעון הם בעלי שתי דירות בקומה העליונה בבניין. לפני כארבע שנים הם שכרו חברה לאטום את הגג של הבניין, וחייבו כל דיירי הבניין לממן את העבודה (כנדרש ע״פ חוק). על האיטום ניתנה אחריות של חמש שנים. 2. כעבור כמה חדשים, ראובן מכר את דירתו ללוי. בחוזה שנחתם, ראובן לקח אחריות על כל נזילות לתוך ומהדירה שהוא מכר למשך חמש שנים. 3. אחרי שהוא קבל את הדירה, לוי שכר קבלן (יהודי) לסגור אחת המרפסות. הבנייה כללה גם עבודות חשמל. 4. הקבל שכר קבלן משנה (גוי) לבצע את העבודות. כחלק מעבודתו על חיבור חשמלי, הקבלן הערבי קדח חור בגג מעל ארון חשמל, ובזה פסל את האחריות שניתנה ע״י חברת האיטום לראובן ושמעון. (על מעשה הקדיחה ועל דבר הפקעת האחריות נודע ללוי רק אחרי המעשה.) 5. שמעון השכיר את דירתו ליהודה. עכשיו יהודה טוען שיש לו נזילות מהגג ודורש ששמעון יתקן אותם. שאלה: מי צריך לשלם על התיקון? - שמעון טוען שלוי חייב לשלם כי האחריות נפסלה כתוצאה ממעשיו. לולי הבנייה של לוי, הוא היה יכול לנצל את האחריות ולתקן את הגג בחינם. - לוי טוען שהוא לא חייב כי לא הוא הזיק את הגג בידיים, וגם לא פסל את האחריות ע״י מעשה ישיר, אלא רק גרם לה להיפסל באופן עקיף. - שמעון טוען: מוסכם שלוי הביא קבלן שגרם (ע״י קבלן משנה) נזק לרכוש המשותף. אבל לוי טוען: כיון שלא עשה בעצמו הוא פטור מלשלם. ושמעון טוען: שמאחר שכל העבדות נעשות ע״י אחרים, לדברי לוי לא שבקן חיי לכל בריה. (ע' שו״ת שערי שלמה, סימן מ״ג, אות 5) - לוי טוען: א. גם המעשה שנעשה ע״י הקבלן לא היה מעשה מזיק, אלא עבודה סבירה בגג. ב. המעשה עצמו לא גרם לנזילה, אלא רק להפקעת האחריות. ולכן גם אם לוי היה עושה את המעשה במו ידיו, היה פטור מלשלם.

תשובת בית הדין

כל פעם ששכן מביא בעל מלאכה לבנין זה על דעת שהוא מקבל על עצמו אחריות על כל מעשי הפועלים, לא עולה על דעת שאדם יביא פועלים ערבים או יהודים שלא צייתי דינא ואח"כ מי מהשכנים שנפגע מהם יצטרך לרדוף אחריהם, נ"ל פשוט שאנן סהדי שדעת אנשים שעל דעת כן מביאים פועלים לבנין.

ממילא אנחנו לא דנים כאן בהלכות מזיק וניזק אלא בהלכות קבלת אחריות, וכיון שכן ברור הוא שלוי שהביא פועלים הוא אחראי על כל נזקיהם ובמקרה שבגלל מעשיהם התקלקלה האחריות הרי שלוי אחראי על כך ועליו לתקן.