מצה מטוגנת בשבת ערב פסח
שאלה
שלום הרב האם לאכול מצה מטוגנת בשבת זה בדיעבד או שאפשר לכתחילה לעשות את זה במקום לאכול חמץ. אם זה לכתחילה מה השיעור במצה מרובעת רגילה, כמה כל אחד צריך לאכול?
תשובה
שלום רב
המשנ"ב מסתפק אם טיגון במעט שמן דינו כבישול.
טיגון בשמן עמוק, דינו כבישול.
אסור לאכול מצה בערב פסח. ורק בישול מועיל לבטל ממנה שם 'מצה', כדי שיהיה מותר לאכול אותה בשבת.
מקור
שער הציון סימן תעא ס"ק כ
ולענין טגון, הגר"ז וחיי אדם מקילים כמו בבישול, ובפרי מגדים מסתפק בזה, ועיין לעיל סימן קס"ח במשנה ברורה סעיף קטן נ"ו, ובשער הציון שם:
משנה ברורה סימן קסח ס"ק נו
(נו) שנראה וכו' - דכיון שנתבשל אינו חשוב תואר לחם. ואם לא בשלם בקדרה אלא טיגנם במשקה במחבת משמע ממ"א סקל"ו דלא הוי כבישול ומהני ביה תואר לחם כמו לקמיה באופן השני ולפי דעת שארי האחרונים שם אין הכרח לדבריו והנכון שבטיגון לא יאכל בשיש בו תואר לחם כ"א בתוך הסעודה. וכ"ז בשאין בהם כזית אבל אם טיגן פרוסות שיש בהם כזית אפילו אזל ליה התואר לחם פשוט דמברך המוציא וכנ"ל בבישול וכ"ש בזה:
שער הציון סימן קסח ס"ק נב
(נב) וגם מתלמידי רבנו יונה מוכח קצת גם כן דטיגון ובישול חדא היא, ולמסקנא שמפרש כהערוך מיירי הגמרא רק בחבור בעלמא על ידי דבש ומרק ובלי שום בישול וטיגון כלל, ובזה הוא דמהני תאר לחם. אכן מסוגית הש"ס שם בדעת אביי משמע דסבירא לה דטיגון לא הוי כבישול [עיין בתוספי הרא"ש שם], ולכאורה משמע שם בגמרא דרב ששת ורבא בשיטתא דאביי קיימי, דבמנחות מברכין עליה המוציא אף בפחות מכזית משום דאיכא עליה תוריתא דנהמא, עיין שם, וצריך עיון למעשה: