דופן מתנענע על דופן קבועה

יש לי מרפסת סוכה עם 4 דפנות כדלהלן: הקיר הסמוכה על הבית (כניסה לסוכה דרך חלונות הזזה שהם לא רוב הקיר, ועליהם יותר מטפח עד הסכך). השלושה הדפנות האחרות הם בעצם הגדר של המרפסת, יותר מ10 טפחים בגובה של ברזלים בצורת "שתי", שעומדים על מדרגה פחותה מ10 טפחים בגובה, ויש פחות מ3 טפחים בין קצה המדרגה למקום איפה שעומד הגדר עצמו על המדרגה. אז אם אני מבין טוב יש לי 3 דפנות מדין לבוד (יש פחות מ3 טפחים בין קנה לקנה של הגדר), שנחשבים כמשוכים עד הסכך מדין "גוד אסיק", והם כשרות אפילו לרבנן שמצריכים שתי וערב כי יש לי דופן 4. (תגידו לי אם אני טועה!) עכשיו השאילות...כמובן שכדי שלא יהיה רוח אני לא נשאר רק עם הגדר כדופן, אלא אני מושך מלמעלה (הסכך) עד למעטה (תחילת הגדר על המדרגה) מין וילון חזק בצד הפנימי של ה3 דפנות (הגדר). הדבר הזה כן יכול לנדנד עם הרוחות המצואים בתקופת סוכות, אולי יותר מ3 טפחים באמצע הוילון (למעלה הוא קבוע ולמעטה יש לא ברזל יחסית גדול וכבד, אבל גם זז), אבל לא בטוח באמת כמה זה יכול לזוז. יש לדבר הזה גם שם של דופן? ואם כן, אני צריך להקפיד למשוך אותו עד למעטה לפני הנחת הסכך, או בגלל שיש לי דופן אחר (הגדר) זה מספיק כדי שלא יקרא קדימת הסכך לדפנות? ואם יש חשש שהם לא נחשבים דופן בגלל שזזים, אז הקישוטים שאני שם שמה הם לא מוקצה כי באמת הם לא בדפנות? תודה מראש!

שלום רב 

דלת ההזזה נחשבת כדופן רביעית. אך  בכל מקרה דופן זו אינה נצרכת לא  לשי' המשנ"ב ולא לשי' החזו"א.  לשי' המשנ"ב הסוכה כשרה בלא זה, ולשי' החזו"א הסוכה לא כשרה גם עם הדופן.  

כיון שלד' החזו"א, גם סוכה של ד' דפנות לא כשרה בדפנות של שתי. ומצד שני לשי' המשנ"ב סוכה של סורגים אינה נחשבת סוכה של שתי, כיון שיש לה פס ערב שוכב למטה ולמעלה.  וא"כ אי"צ לה דופן רביעית. 

הוילון שמתנדנד ברוח אינו נחשב כדופן, אבל הוא לא מגרע את כשרות הדפנות של הסורגים שהם לא זזים ברוח. וכיון שיש בהם י' טפחים בפני עצמם, אין צורך להתייחס לוילון כדופן. 

אמנם  אם יש לך גובה עשרה טפחים בדפנות עם מעט מהסורגים,  יתכן שהסוכה כשרה גם לד' החזו"א. שהרי יש לך גדר אבן, ועליה פס ברזל שוכב כ'ערב' של הסורגים, ורק משם והלאה ממשיכים הסורגים הישרים. ולכן אם  עד גובה י' טפחים מהרצפה,  אין צורך להשתמש בגובה של ג' טפחים סורגים, הדופן כשרה לכל הדעות.  

יש לכם שאלה נוספת בנושא זה או שאתם זקוקים להבהרה? השאר את תגובתך למטה. (שימו לב שהתגובה לא תפורסם אלא תישלח ישירות לרב המשיב לעיון ולתגובה פרטית)