שכר המקפיד על נרות חנוכה

שלום לרב במשנה ברורה תרעא הלכה א הצדיק הביא את הטעם לדברי מרן אז הטעם בגלל שאמרנו בגמרא הרגיל בנר יהיו לו בנים ת"ח שנאמר כי נר מצוה כו ורש"י אמר שנר מצווה זה גם נר חנוכה אז בגלל זה ? או שיותר נכון לומר שהטעם זה בגלל שאמרנו בגמרא שהרגיל בנר יהיו לו בנים ת"ח ורש"י אומר לנו שהנר הזה נר המצווה זה גם נר חנוכה ? כמו שהרב רואה במקרה הראשון הבאתי את הפסוק במקרה השני לא הבאתי ונכון שהג והמשנה ברורה הביאו את הפסוק רק שבגלל שהפסוק לא כל כך משנה אז בגלל אני רוצה לדעת איך יותר נכון

שלום וברכה 

לא הבנתי את 2 הצדדים. 

למעשה, המשנה ברורה מביא מקור מהפסוק לכך שיש שכר למי שמקפיד על נר חנוכה.