השיטות בסדר הדלקת נר חנוכה

הסתבכתי עם סדר הדלקה, מהיכן מתחילים להדליק מצד ימין או מצד שמאל, והיכן מניחים את הנר הכי קרוב לפתח, או הכי רחוק?

בסדר ההדלקה ישנן שלש שיטות, ונפרט שתים מהן: שיטת השולחן ערוך והדרכי משה והאר"י ז"ל [והוא המנהג הנפוץ], שבלילה הראשון מניחים את הנר בצד ימין [בין אם מניח את החנוכיה מימין הפתח ובין משמאלו, ולכתחילה יש להניח משמאל כדי שהמזוזה תהיה מימין אלא אם כשיניח מימין יהיה יותר פרסומי ניסא]. ובליל שני כשיוסיף נר אחד סמוך לו, יתחיל ויברך על הנוסף שהוא יותר שמאלי, וממנו פונה לנר שלידו כדי לפנות לצד ימין, לקיים את הדין האמור בגמרא (יומא טו:) "כל פינות שאתה פונה לא יהיו אלא דרך ימין", ולכן ההדלקה צריכה להתקדם תמיד מצד שמאל לכיוון ימין. וכן בליל ג' כשיוסיף עוד נר נוסף סמוך לשני הנרות הראשונים, יברך וידליק את הנר הנוסף היותר שמאלי. ולאחר מכן ממשיך להדליק את הנר הסמוך לו לצד ימין, כדי שיפנה לצד ימין, וכן בכל לילה מברך על הנר נוסף, שהוא מורה על הנס, שהרי בתוספת הימים ניתוסף הנס. [ומקור דין השו"ע הוא מהמהרי"ק]. ומהיום השני והלאה צריך בשעת הברכה לעמוד מול הנר הנוסף, שבו מתחיל להדליק היום, ולא יעמוד מול שאר הנרות, משום שאם נעמד מול הנר הימיני, חייב להתחיל להדליק בו מחמת הדין "שאין מעבירין על המצוות". ואין חילוק אם מדליק בימין הפתח או בשמאל הפתח, או בחלון, או שמדליק בחלל הפתח, בכל האופנים מתחיל ביום הראשון מהנר היותר ימני, ובשאר ימים מתחיל בנר הנוסף היותר שמאלי, וממשיך להדליק שאר הנרות לצד ימין. וכתב המשנ"ב (סי' תרעו ס"ק ט) 'ומה טוב ונכון אם יכול לסדר כולם בתוך חלל הפתח שיהא כולם שווים בטפח הסמוך לפתח'. שיטה שניה היא שיטת הגר"א, שחלק על השולחן ערוך בשני דברים: [א]. המדליק בפתח צריך תמיד להתחיל בנר הסמוך לפתח משום שהמצווה היא להדליק בטפח הסמוך לפתח, ואף באופן שעל ידי זה יצטרך להדליק מימין לשמאל, ולא יוכל לקיים "כל פינות שאתה פונה לא יהיו אלא דרך ימין", מכל מקום טפח הסמוך לפתח עדיף. [ב]. סבר הגר"א שיש להסמיך את הברכה לנר שהדליק ביום הראשון שהוא הנר המחוייב מעיקר הדין, ואח"כ להוסיף עוד נרות שזהו "מהדרין מן המהדרין", אבל אין להדליק קודם את הנר שמוסיף שהוא משום "מהדרין מן המהדרין". לכן לדעת הגר"א אם מדליק בשמאל הפתח מדליק ביום הראשון בנר היותר ימני שהוא ימין לפתח, ובשאר הימים מתחיל מנר הימני שסמוך לפתח וממשיך להדליק את הנר הנוסף לשמאלו, ונמצא מדליק מימין לשמאל. ואם מדליק בימין הפתח או בחלל הפתח או בחלון, אזי ביום הראשון מדליק בקצה השמאלי של המנורה הסמוך לפתח, וממנו מתחיל כל הימים ומדליק והולך משמאל לימין. סיכום הדברים: לדעת השולחן ערוך, מה שאמרו בגמ' "כל פניות שאתה פונה לא יהיו אלא דרך ימין" עדיף יותר מההלכה של "טפח הסמוך לפתח", לכן תמיד מדליקים בנר הנוסף היותר שמאלי וממנו פונים לצד ימין. ואילו לדעת הגר"א ההלכה של "טפח הסמוך לפתח" עדיף יותר, ולכן תמיד מתחיל מהטפח הסמוך לפתח. ועוד סבר הגר"א, דבכל הימים יש להתחיל מהנר הראשון שהדליקו ביום הראשון, משום שהוא הנר שחייב מעיקר הדין ושאר הנרות הם משום "מהדרין מן המהדרין". להלכה: כל אחד ינהג כמנהגו. ובכל אופן שיעשה קיים את המצווה לכולי עלמא. וכל מחלוקת הפוסקים באופן ההדלקה הוא רק כיצד ובאיזה מקום יותר נכון לכתחילה להתחיל ממנו. המנהג הנפוץ הוא כשיטה הראשונה של השולחן ערוך.

שו"ע (או"ח סי' תרעו סעיף ה); ובמשנ"ב ובה"ל (שם);  אזמרה לשמך (גליון 118). [ניתן להוריד את 'אזמרה לשמך' ויש שם גם איורים מפורטים של סדר ההדלקה לשיטות השונות, ולמצבים השונים].