תפילה לנוסע ברכב ציבורי

הנוסע באוטובוס רכבת או מטוס, כיצד ינהג לגבי תפילת שמונה עשרה

במקום שיכול לכוון כראוי גם אם יתפלל בעמידה - צריך להתפלל בעמידה (ובמהלך טיסה או נסיעה ברכבת לפעמים אפשר לעשות כן), ואפילו אינו יכול לעמוד אלא על ידי סמיכה והשענות על עמוד וכדומה, גם צריך לעשות כן.

כמבואר בשלחן ערוך (סימן צד' סע' ד') שלענין רוכב בקרון ובספינה אם יכול לעמוד צריך לעמוד, ואינו כרוכב על החמור שהקלו לו שאפילו אם יכול לירד מהחמור אינו צריך לעשות כן וכפי שעולה מדברי השלחן ערוך (שם) והביאור הלכה (ד"ה היה). אמנם יש חולקים על דין זה וסוברים שלעולם יכול לשבת בהיותו נוסע בקרון ובספינה, וראה להלן. והנה בט"ז (שם ס"ק ד') הקשה מה מועיל לעמוד בקרון ובעגלה הרי סוף סוף הוא מהלך על ידי תנועת הקרון והספינה וכפי שנפסק להלכה שרוכב כמהלך, ומהלך ויושב דין אחד להם. ותירץ הט"ז זה לשונו: "שלענין תפילה לא הצריכו להתפלל מעומד אלא כדי שתהיה אימת שכינה עליו ובזה סגי גם עומד בקרון וספינה אף שלא מיקרי עומד מצד תנועת הקרון והספינה" עד כאן לשונו, אולם בפרי מגדים (שם ובס"ק ה') נקט שמהלך עדיף ממיושב, אכן ברבינו יונה (ברכות כ' ע"ב בדפי הרי"ף) מבואר כסברת הט"ז. ומקור הדין שאפילו אם אינו יכול לעמוד ממש אלא צריך להשען ולהסמך על עמוד וכדומה שעדיף לעשות כן, הוא לפי המבואר במשנה ברורה (שם ס"ק כ"ד) שתפילה בעמידה על ידי סמיכה עדיפה מתפילה במיושב, ולכאורה הוא הדין לענין עמידה על ידי סמיכה באמצע נסיעה, אף שבין כך אינו עומד ממש.