להיכן אבל צריך לשנות את מקומו בבית הכנסת

בדין שינוי מקום בבית הכנסת לאבל, האם יש ענין לאיפה לשנות את המקום?

אכן, האבל צריך לשנות את מקומו בריחוק ד' אמות ממקומו ולמקום רחוק יותר מהארון קודש.

דין ריחוק ד' אמות" מובא בפתחי תשובה סימן שצג ס"ק ב' וז"ל "וכתב בס' חמודי דניאל כ"י נראה כשאבל משנה מקומו צריך להרחיק ד' אמות שבלא זה כחד מקום חשיב ע"כ וכ"כ המג"א בסי' צ' ס"ק ל"ד לענין קובע מקום לתפלתו דבתוך ד' אמות חשיב מקום א' ע"ש:" ובשו"ת מהר"ם שיק יורה דעה סימן שסט חולק וס"ל שאין צריך להרחיק ד"א ממקומו. ולענין הריחוק מארון הקודש: כתוב בספר חסידים סימן תשנט "מעשה באחד שאמר אני רוצה לשבת אצל הארון שתהא תפלתי יותר נשמעת. א"ל החכם הרי כתיב (משלי כ"ה ו') אל תתהדר לפני מלך ובמקום גדולים אל תעמוד כי טוב אמר לך עלה הנה מהשפילך לפני נדיב וסמוך לי' (שם שם ח') אל תצא לריב מהר, וכשתשב אצל הארון יתקוטטו עמך היושבים ומוטב לך לשבת ברחוק כדי שלא תהא מריבה ויותר תהא תפלתך נשמעת כשלא תגרום מחלוקת בבית הכנסת, ולא שמע לעצתו ונגזר שנתגלגל הדבר שישב באבילות ולא ישב מעולם שם לכך טוב לאדם שישב ברחוק בלא מחלוקת ולא יגרום מחלוקת." משמע שבאבלות משנה מקומו למקום רחוק מהארון קודש. וכ"כ ר' שלמה קלוגר בשו"ת האלף לך שלמה חלק יורה דעה סימן שטו וז"ל "בדבר שאלתו בענין שינוי המקום באבל אם משנה מקומו מספסל אמצעי לכותל מזרח אם הוי שינוי. זה אינו נחשב שינוי דשינוי לשבח לא הוי כה"ג שינוי והכלל כך הוא דכל מה דאין דרך לעשות כן בלתי אבלות ואינו עושה כן רק מכח אבלות זה נחשב שינוי אבל מה דדרך לעשות כן בלתי אבלות אין זה שינוי ושינוי למעליותא יכול לעשות כן בלתי אבל אין זה שינוי" וכ"כ בקיצור שו"ע סימן ריא סעיף טו "נוהגין שהאבל משנה מקומו בבית - הכנסת כל שלשים ולאחר אביו ואמו שנים - עשר חודש, ושנוי מקום היינו לכל הפחות רחוק ארבע אמות ממקומו, ולמקום שהוא יותר רחוק מארון הקודש ממקומו."